(Adaptado do ENADE, 2011). “A cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distante) do projeto progressista dos filósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação das pessoas em comunidades de debate e argumentação. Desenvolveu-se a partir de uma prática assídua de trocas de informações e conhecimentos, coisa que os filósofos do Iluminismo viam como principal motor do progresso” (LÉVY, 1998, p. 3). Nesse contexto e considerando os dados apresentados, avalie as armações que se seguem:
I. Na linha reta das morais da igualdade, a cibercultura incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações humanas.
II. A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na continuidade dos ideais revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e fraternidade.
III. Na era das mídias eletrônicas, a igualdade deixa de se concretizar na possibilidade de cada um transmitir a todos.
IV. A liberdade toma forma nos softwares de codificação e no acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se traduz em interconexão mundial.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
- As afirmativas I, II e IV estão corretas.
- As afirmativas II, III e IV estão corretas.
- As afirmativas I e III estão corretas.
- As afirmativas I e IV estão corretas
- As afirmativas II e III estão corretas.
A alternativa correta é: As armativas I, II e IV estão corretas.
As alternativas corretas, segundo Lévy (1998, p. 3), são: .
Na linha reta das morais da igualdade, ela incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações humanas. .
A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na continuidade dos ideais revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e fraternidade. .
A liberdade toma forma nos softwares de codificação e no acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se traduz em interconexão mundial. O correto das alternativas erradas é: “Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade de cada um transmitir a todos” (LÉVY, 1998, p. 3). LÉVY, P. Revolução virtual. Folha de São Paulo. Caderno Mais, 16 ago. 1998, p. 3
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